PREGUNTA: ¿Es posible comprender el Universalismo sin tener una percepción metafísica de Dios?

RESPUESTA: Generalmente se cree que para ser Universalista se necesita ser un Hombre de Realización Espiritual perfecta... Es verdad que el hombre autorrealizado comprende mejor el Universalismo y tiene conciencia de que Dios está en todas las cosas. Sin embargo, por una simple atención a todo lo viviente dentro del mundo, por el simple y arcano descubrimiento de que todas las cosas colaboran entre sí para llevar a cabo ese milagro de la vida y la muerte, la criatura humana puede ascender al Universalismo, sin tener una Autorrealización perfecta. En realidad para nosotros, los seres de mediano alcance en lo metafísico, llega la comprensión del Universalismo, del respeto por todos los cultos y todas las creencias, a través de la intuición (Amor). Sabemos que si nos apoyamos en demasía en nuestros dogmas para querer avanzar en el Sendero, lo que logramos es caer más a menudo y separarnos de los demás.

PREGUNTA: ¿Cómo es posible vivir el Universalismo cuando se mantiene la identificación con el ego?

RESPUESTA: Hay varias clases de egos: hay los llamados "egos maduros", que al poseer mayor experiencia, comprenden mejor el Universalismo, pues bien aprendieron que la carencia de este, engendra todo tipo de violencia entre los seres humanos. Los egos maduros son siempre los que están a la cabeza -por así decir- de las ideas de avanzada espiritual en el mundo. Los "egos niños" son los egos de los dogmáticos...como cuando el pequeño dice a sus compañeritos en el colegio: "mi Papá es el mejor Papá de todos"..."mis juguetes son los más bellos y mi Mamá es la Mamá más buena"... De una u otra manera, todos sufrimos esa identificación con el ego, sólo que en algunos, al tener un ego más espiritualizado, su apertura para lo sublime es superior a la de quienes poseen ego más materialista.
PREGUNTA: ¿Es necesaria la diversidad de formas religiosas a fin de que se ajusten a la diversidad de egos?

RESPUESTA: ¡Sí! Por eso es que hay tantas formas religiosas y tantos credos aún dentro de una misma Religión. Al ego, cuanto más pequeño, más le agrada dividir. A mayor contacto con lo espacio-temporal, mayor caída en lo múltiple. A la inversa, cuando se asciende en el Camino Espiritual, mayor anhelo de UNIR y COMPRENDER.
PREGUNTA: ¿Puede una persona profesar una Religión determinada y ser al mismo tiempo Universalista?

RESPUESTA: Nunca el problema está en la Religión; está en el religioso. Yo puedo ser un religioso de mente estrecha, y entonces, hasta del mismo Universalismo me las ingeniaré para hacer un dogma. Así pues, un espíritu abierto, comprensivo, puede ser Universalista, no importa a qué Religión pertenezca; sabrá respetar a las otras diferentes de la suya propia. En verdad, el verdadero Universalista es la criatura humana de Autorrealización, y como de estas hay muy pocas, los que entienden al Universalismo como ideal imprescindible para la fraternidad humana, pertenecen por regla general a una Religión, pero No se fanatizan en ella. Comprenden que las otras poseen tanta luz, como la propia.
PREGUNTA: En los últimos años se ha comenzado a fomentar el diálogo Inter-religioso. ¿Ayuda este diálogo a una apertura Universalista?

RESPUESTA: Si se va a esos encuentros con mente amplia, y corazón dispuesto a aprender y amar, SI.
PREGUNTA: ¿Busca el Universalismo una identidad profunda entre las Religiones? ¿Busca coincidencias en los mandatos éticos principales?

RESPUESTA: En realidad, el Universalismo no "busca"; es una INTUICIÓN PROFUNDA DEL CORAZON que "SABE" sin demasiado análisis, que todas las Religiones son caminos hacia Dios. No llega a esto a través de la especulación; llega a través del AMOR, y ese Amor sabe -como decimos, sin especular- que todas las Religiones nacen del corazón del Señor como Llamados Suyos a Sus hijos humanos. No busca coincidencias en los mandatos éticos; no los busca, porque de hecho SABE que existen. Es como buscar el aire, para ver si se respira...
PREGUNTA: Si hay puntos en común en todas las Religiones ¿cuáles son estos?

RESPUESTA: Todas Ellas enseñan lo mismo: Amar a Dios y amar al prójimo. Amar a los padres. No matar. No hurtar, etc, etc. Estos son los puntos en común que se deberían destacar y que por lo demás, son los más trascendentes. Saber si reencarnamos o si María fue virgen o no ... ¿Me da algo espiritualmente? ¿Hace crecer mi amor a Dios o por María? Yo quiero a mi Madre Cósmica como sea mi Madre... y no me interesa mucho si reencarno o no, pues eso es pretender leer la Mente del Señor. Lo que debo hacer es AMARLO A EL, y NO investigar lo que EL hace conmigo o con mis hermanos. Hay muchas sectas cristianas que no creen en la virginidad de María, y no por eso dejan de amarla. Otros que sí creen en su virginidad... quien sabe si la aman tanto como aquellos....
PREGUNTA: ¿Qué es lo que más enfrenta a las diferentes Religiones?

RESPUESTA: Las Religiones no se enfrentan entre ellas. Sí se enfrentan los egos mezquinos de sus fieles. Por eso lo que debemos hacer en nuestras vidas es dar mayor AMPLITUD DE CONCIENCIA a nuestros hermanos, ayudar con nuestro ejemplo a que se tornen más fraternales y comprensivos.
PREGUNTA: ¿Proclama el Universalismo la posibilidad de una Religión Universal?

RESPUESTA: El verdadero Universalismo, el Universalismo Perfecto, es la Autorrealización espiritual del Hombre, y esto NO ES UNA Religión, sino un estado de conciencia.
PREGUNTA: ¿Son sinónimos Universalismo, eclecticismo y ecumenismo?

RESPUESTA: Desde el punto de vista del lenguaje, sí, son sinónimos; pero para nosotros, en el concepto del Universalismo hay mayor indicación espiritual, y no solo aceptación de otras doctrinas como en el caso del eclecticismo.
PREGUNTA: ¿Es el Universalismo una posibilidad para multitudes, aunque no tengan instrucción filosófica, o demasiado despertar espiritual?

RESPUESTA: Debería ser, pero... hay todavía muchos egos inmaduros o egos niños, que ni siquiera se interesan por una determinada Religión, mucho menos, por el Universalismo.
PREGUNTA: ¿Cuál es la posición del Universalismo frente a las diferentes tradiciones religiosas?

RESPUESTA: La de un profundo respeto, ya que el Universalista sabe que en todas y cada una de Ellas, se manifiesta el Llamado de Dios a un grupo determinado de seres humanos.
PREGUNTA: ¿Cuál es la principal virtud que deberían tener los Universalistas?

RESPUESTA: Comprensión. Respeto por todas las formas religiosas.
PREGUNTA. ¿En qué consisten las prácticas espirituales de un Universalista?

RESPUESTA: Aquellas prácticas que les sean aconsejadas por el corazón, por su capacidad de AMAR A DIOS, no interesa bajo qué aspecto.
PREGUNTA: ¿Es posible ser Universalista sin la experiencia de Dios en nosotros?

RESPUESTA: Si para ser Universalista debemos esperar hasta poseer esa experiencia, este mundo sería mucho más caótico de lo que ya es. Los egos más maduros, aunque no pertenezcan aún a espíritus autorrealizados, nos inducen a las prácticas del Universalismo, esto es, a la comprensión de todos nuestros hermanos que poseen creencias y Dioses diferentes a los nuestros. A través de la purificación se llega al Universalismo, paulatinamente.
PREGUNTA: El Universalismo, ¿Es una Religión?

RESPUESTA: NO. En su estado más elevado, el Universalismo es la Autorrealización espiritual del hombre, de modo que es un estado de conciencia, es la religiosidad en la criatura humana, donde sólo actúa el AMOR A DIOS. Ese AMOR no necesita de ningún soporte dogmático, ni ninguna creencia en particular. Es haberlo hallado a Dios en Sí mismo, en el corazón. Para llegar a este punto, siempre es necesaria UNA FORMA religiosa, una religión, pues toda religión PURIFICA y orienta. Para eso nos son dadas.
PREGUNTA: La experiencia mística a que llegaron San Francisco de Asís, Rama, Krishna, Rabi´a, etc, ¿Se puede decir que es experiencia de Universalismo, aunque hayan pertenecido a una determinada Religión?

RESPUESTA: San Francisco era un santo y Rabi´a una santa, pero Krishna, como Cristo, fueron Avataras. No es lo mismo. Estos últimos son la Encarnación de Dios sobre la Tierra, en tanto que los primeros, son hombres que lograron la autorrealización. Para lograr dicha autorrealización, el alma siempre necesita apoyarse en una Religión, porque la Religión despierta al alma elevada al sagrado mundo del Amor a Dios. Es muy difícil el camino del hombre de conocimiento-sabiduría, que se realiza sin apoyo religioso. Por lo general, los llamados en India "gnanis" -si los hay- son seres como secos, y los que siguen ese Camino espiritual; lo son más todavía los menos avanzados en el Sendero, que quieren tomar dicho Camino. Personalmente, quien contesta estas preguntas, ha tenido muy mala experiencia con respecto a los llamados "gnanis". Los que llegan a Dios, trascienden el Universalismo. Si están con el Señor, ¿Cómo llamarlos "Universalistas"? Es como decir que "Dios es Universalista"...
PREGUNTA: ¿Qué disciplinas puedo practicar para llegar a ser Universalista?

RESPUESTA: El Universalismo nace del corazón: es simplemente AMOR AL PRÓJIMO como lo enseñaba Moisés, y puesto que lo amo tanto, trato de comprenderlo. Es como dice el Bhagavad Gita: "Quien no malquiere..." Quien AMA trata siempre de entender, antes de atacar. Así, la única práctica que deberíamos hacer, es amar a nuestros semejantes, tratar de hacerlo una y otra vez.
PREGUNTA: ¿Cómo vivir el Universalismo?

RESPUESTA: AMANDO a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Cuando hebreos y cristianos nos hablan del amor al prójimo nos dan la clave de la realización espiritual. Esa es la más profunda de todas las frases que se han acuñado dentro de la mística. Desdichadamente, se la toma muy a la ligera, no se la analiza, no se la estudia, y las más de las veces, uno cree que a esa sentencia ya se la ha realizado, pero... ¿queremos a nuestra suegra, cuñados, jefes, capataces, esposos, esposas, hermanos? Veremos que no es tan fácil "amarlos" como nos amamos a nosotros mismos. Cuando yo amo al otro, de algún modo estoy apartándome de mi ego: estoy acercándome a Dios que sí, nos ama a todos. Crecemos en Universalismo, cuando frecuentamos el desolado territorio del Amor. No se llega al Universalismo leyendo grandes tratados, etc. Si yo me pongo en el corazón de mi prójimo árabe, mi prójimo chino, mi prójimo cristiano, aunque yo sea hindú, los amaré y comprenderé y me haré UNO CON ELLOS en el Camino de la Búsqueda Divina, sin sobreimponerles la doctrina religiosa en la cual yo creo.
PREGUNTA: Cuando damos el ejemplo de la prodigalidad incondicional del Sol, o los árboles, se nos rebate diciendo que "son seres que no pueden elegir". ¿Cómo podemos responder a las personas que quieren razonar?

RESPUESTA: Digamos a esas personas poseedoras de semejante altanería: "Tú, que crees que puedes elegir, vete a vivir a Júpiter. Cuando regreses a la Tierra, hablaremos de la libertad que tienes de escoger. Tu estas tan "pegado" a tu pedazo de suelo planetario como el árbol a su pedazo de terrón".
PREGUNTA: ¿Cómo podemos ejemplificar el hecho de que el hombre se siente el centro del Universo (debido a su inseguridad) y que desde ese centro no puede ni quiere comprender nada ni a nadie?

RESPUESTA: No es debido a su inseguridad que se siente el centro del Universo sino a su pequeño ego inmaduro. Mientras este subsista y no se purifique, jamás podrá comprender nada ni a nadie. Por eso es muy importante aprender a conocer nuestro ego mezquino a fin de purificarlo y elevarlo.
PREGUNTA: ¿Podemos traer a colación los desmanes de los fanáticos religiosos, para mostrar el peligro por medio de ejemplos en nuestras clases?

RESPUESTA: Los periódicos y revistas de todos los días están llenos de ellos. Árabes contra judíos, cristianos contra judíos, hindúes contra árabes, budhistas contra hindúes, etc. Es cuento de nunca acabar a través de la historia. Por eso es que hablamos constantemente de Universalismo, como medio de COMPRENSIÓN Y TOLERANCIA entre las criaturas humanas, para que los más despiertos puedan enseñar a los más obcecados que a nada bueno conduce el fanatismo.
PREGUNTA: ¿Podemos afirmar que hay un camino único y propio para cada uno, aunque se comparta el mismo credo religioso? Por ejemplo: dos budhistas, ¿comprenden el budhismo de la misma forma?

RESPUESTA: No. No lo comprenden y Sí: todo camino es individual. "Mientras" se camina... Cuando se llega, todos ven la misma Verdad. Mientras subsista en nosotros la semilla del "ego inmaduro", viviremos en el mundo de las diferencias. El "ego" que llamamos "inmaduro", se siente más atraído por lo denso, lo material, está más apegado a la forma, pero, cuando la mente se va purificando, este "ego" a su vez, se aleja de lo pequeño y va ascendiendo, va sutilizándose. Entonces, en la Cima, la Verdad es UNA.
PREGUNTA: Los que no somos autorrealizados, ¿Cómo explicamos el Universalismo? ¿En qué nos basamos?

RESPUESTA: Por cierto que quienes más hablamos de Universalismo somos precisamente los que no poseemos esa Realización Interior, pero, por eso mismo, porque la añoramos, y porque vemos el mal que acarrea todo fanatismo, es que hablamos de Universalismo. Lo que debemos hacer es TRATAR DE SER SINCEROS: no hablar sobre él con el corazón No convencido, la mente tibia, el sentimiento de comprensión a nuestros semejantes, el sentimiento de amor, apagados. ¿En qué nos basamos? Pues, ¿No leemos los diarios? ¿No estamos informados de lo que acontece en este momento entre judíos y palestinos, paquistanos e hindúes, etc? No debo esperar ser un autorrealizado para dar un poco de luz a los otros. Para enseñar a leer y escribir, no necesito ser doctor en literatura o un premio Nóbel como escritor. Humildemente enseño lo que tengo aprendido, al que no sabe, y doy gracias a Dios por permitirme hacerlo.
PREGUNTA: Sin haber alcanzado aún la autorrealización ¿Cuál es el indicio de que un hombre se está acercando al Universalismo Espiritual?

RESPUESTA: se acerca a dicho Universalismo cuando COMPRENDE A SU SEMEJANTE, CUANDO LO AMA. Una madre ve a su hijo criminal y lo dispensa y justifica sus actos. Nos volvemos tolerantes con aquellos que amamos. La intolerancia siempre es hija del desamor. De ahí que Avataras y Santos, siempre nos enseñan a AMAR: no a pensar. AMAR. A mayor AMOR en mi corazón, mayor comprensión y si comprendo, me torno Universalista.
PREGUNTA: El Universalismo es la Cima. ¿Cuáles son sus peldaños previos?

RESPUESTA: Los peldaños previos son siempre una apertura en mi capacidad de comprender a mi prójimo. Si hacemos un análisis exhaustivo de los diferentes grupos religiosos del mundo, notaremos que todos ellos poseen una característica especial: se sienten diferentes de los otros grupos. O pertenecen a "la raza elegida" o son hijos de "la religión revelada", etc. Diferencia, sentirse diferente y odio son esposos. Uno no vive sin el otro. Por esa razón, decimos nosotros: "Todo es Dios, todo es Espíritu Divino". Cuando las diferencias se alejan del corazón, nace el amor a todos. Por esa razón también, es que se aconseja a los discípulos una continua higiene de la mente, purificarla a través de lecturas elevadas, meditación, oración, servicio de enseñanza al prójimo, etc., para que poco a poco se de un cambio de actitud en el trato con aquellos que juzgamos distintos a nosotros.
PREGUNTA: ¿Cuál es la diferencia entre Universalismo y No-Violencia?

RESPUESTA: La No-Violencia es una de las características del Universalismo. Me torno No-violento cuando Amo, cuando Comprendo a mi prójimo, y esto a su vez, es Universalismo.
PREGUNTA: ¿Está bien dirigir la meditación grupal, con plegarias a los distintos credos, o debería ser dirigida principalmente al Dios-Uno?

RESPUESTA: Por lo general, cuando recitamos las plegarias de los diferentes credos, lo hacemos con un fin pedagógico: que los discípulos comprendan que no sólo existen las de su propia Religión, sino que hay muchas otras, a fin de volvernos más comprensivos, más tolerantes. Este es el fin -repetimos- pedagógico que se persigue. Lo correcto sería cerrar las clases de Meditación, dirigiendo las mentes hacia ese Dios-Uno, pero ello siempre varía, de acuerdo a las personas.
PREGUNTA: Un señor me objetó: él no sabía si bautizarse o circuncidarse; sentía inclinación hacia el cristianismo, pero provenía de una familia judía. Su Rabino le había dicho que debía comprometerse con una religión para poder crecer en ella, que no practicar los ritos era comodidad. No quería circuncidarse, por eso no podía ser judío, pero no quería confesarse, por lo que no podía ser católico. Quería ser católico para comulgar. ¿Qué hacer en este caso?

RESPUESTA: SU RABINO ESTABA EN LO CIERTO. Todos los Maestros de Sabiduría enseñan que el alma debe tener un Camino. La desdicha de ello estriba en que confundimos fidelidad con ceguera, con dogmatismo y fanatismo. Ser fiel a "MI" camino espiritual escogido, no significa de ninguna manera peyorativizar el de mi vecino. El hombre debe trabajarse mucho en este aspecto, pues tal pareciera que se halla incapacitado para amar una de las manifestaciones de la Verdad, sin que ello le torne un anatematizador de las otras manifestaciones de la misma Verdad, escogidas por el corazón de sus hermanos. En cuanto al señor en cuestión, que quería ser judío... que quería ser cristiano... Cuando el Amor a Dios llega muy hondo en el corazón, trae con El un Camino. Cuando Dios llama al alma, en Su llamado está el Nombre del Sendero por el cual El desea que caminemos. Quien no escucha Su Nombre, no es caminante aún. Debe esperar. No hablamos aquí del Sabio Espiritual trascendido que logra la Unión con Dios-Uno-Esencia. Estamos hablando de nosotros, los que buscamos en el reino de las formas, los que todavía no lo hemos trascendido.
PREGUNTA: Si el hinduismo es Universalista, ¿Por qué las contiendas con los musulmanes?

RESPUESTA: Si bien el Bhagavad Gita, pareciera -y repetimos- "pareciera" ser la única Escritura Sagrada que nos dice "cualquiera sea el Sendero por el cual los hombres llegan a Mi, Yo los bien recibo", no existe ninguna Religión manifiesta en el mundo de lo espacio-temporal que sea Universalista. En el momento en que se convirtiera al Universalismo y ascendiera al Reino del Espíritu donde se conciencia a Dios como Esencia desaparecería como forma. Lo que acontece con el hinduismo es que confunde su sabiduría metafísica -meditación, yoga, etc- con su aspecto religioso. Los fieles hindúes practicantes de este último, son como todos los otros fieles de la Tierra.
PREGUNTA: ¿No puede alguien escudarse en el Universalismo, para elegir lo que más le gusta de algunas Religiones, y no practicar lo que le desagrada de la que tenía? Por ejemplo: un cristiano que deje la caridad, amparado en el concepto hindú de "es su karma", o dejar los ritos de su propia religión, sin hacer ningún tipo de esfuerzo para acercarse a Dios?

RESPUESTA: El que elige lo que le conviene de cada religión, no practica el UNIVERSALISMO: pone en práctica su egoísmo. En cuanto al "cristiano que deja de hacer caridad amparado en el concepto hindú de "es su karma", no entendió al hinduismo. Sus Escrituras Sagradas -el Bhagavad Gita- están llenas de frases como "el amable y compasivo", "el amador de todos los seres", "el que con amor mira al perro y al suapaka", etc, etc. Ese cristiano confundió filosofía y metafísica de India -el concepto esclarecedor de karma como ley de causa y efecto con su propia conveniencia.


Me despido citando nuevamente dos frases de Ada D. Albrecht: